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domingo, 23 de dezembro de 2018
JOÃO DE DEUS COLOCOU O ESPIRITISMO EM XEQUE
O caso João de Deus suscita (ou ressuscita) as antigas dúvidas e descrenças acerca das chamadas curas espirituais realizadas em centros espíritas, igrejas e outros lugares onde supostamente operam-se "milagres" de todo ou quase todo gênero. Propagadas largamente pela mídia, que na falta de matéria sempre as explora, essas obras fantásticas e questionáveis foram ao longo das décadas impressionando e enchendo de interesse e esperanças o grande público, que ficava a se perguntar se era possível haver entre o céu e a terra muito mais do que o sonhado pela vã filosofia. Divulgações desse tipo levaram legiões de doentes e desenganados aos cuidados de "médiuns", "reveladores divinos" e outros supostos operadores de façanhas que vão além do entendimento humano e do que acreditam as ciências.
Meu ceticismo não decorre da desinformação ou da pura e simples intransigência de quem não quer crer de forma alguma. Estive nesses meus seis decênios de vida em igrejas, centros de espiritismo africano e casas espíritas kardecistas, racionalistas e esotéricas, observando e analisando filosofias, sermões, pregações, palestras... e assim cristalizei minha visão sobre as religiões. Logo a princípio descartei qualquer possiblidade, por mais que fosse remota, de adotar o catoliocismo ou o protestantismo, por sua raiz comum cercada de mitologia, impossibilidades e preconceitos e relatos descabidos. No mesmo patamar de incredibilidade coloco as religiões africanas. No kardecismo vi muitas lacunas e influências católicas (não creio em evangelhos, e os kardecistas teimam em seguir uma interpretação própria do que escreveram Mateus, Lucas, João e Marcos), no Racionalismo Cristão muitas respostas faltaram, e o esoterismo me pareceu muito permeado de crenças absurdas.
Contudo, a divulgação (ou criação midiática ou mística) de sucessos em tratamentos espirituais de doenças graves me chamou muito seriamente a atenção: aqueles relatos de as pessoas livrarem-se de cânceres e outras doenças mortais a partir de tratamentos espirituais me fizeram refletir muito.
Não creio definitivamente em Deus, mas Deus e espiritualidade são duas coisas inteirametne distintas e independentes, ou seja, Deus poderia existir e não haver vida após a morte nem qualquer outro espírito, os espíritos poderiam existir, mas Deus, não. Assim eu poderia ser ateu mas espiritualista. João de Deus, entretanto, joga qualquer embrião de crença, qualquer boa-vontade, qualquer análise... joga tudo, tudo por terra! Colocou em xeque o próprio espiritismo. Porque, se levarmos em conta o que propalam os palestrantes, entidades de luz e de infinita bondade e pureza atuariam utilizando como canais os médiuns e praticariaqm as curas a curto, médio ou longo prazo. Para o fenômento acontecer, no entanto, far-se-ia mister que o médium também estivesse com pensamentos puros, bons e fosse de ótima índole e boa-fé. em moutras palavras, em perfeita sintonia com tais espíritos.
Deste modo, as tão publicadas curas, se realmente houve alguma, só podem ser atribuídas a algo que poderíamos entender como poder mental ou auto-sugestão do paciente: uma fé inabalável e uma infinita crença na possibilidade de curar-se. Li aos quinze anos "O Domínio de si Mesmo pela Auto-Sugestão", de Émile Coué https://www.jrmcoaching.com.br/blog/o-poder-da-sugestao-as-3-leis-de-emile-coue/ https://citacoes.in/autores/emile-coue/
http://www.psicanalise.psc.br/coue.htm , obra em que o autor defendia ser possível que um ser humano livre-se de alguns males através do pensamento de cura, mas não sei se a seu ver isso se aplicaria a doenças graves como câncer, Aids e outras bastante devastadoras.
Enfim, embora não possa negar ou afirmar peremptoriamente a existência ou inexistência de vida além da matéria, acho muito pouco provável que haja no Universo algo além do que captam os cinco sentidos. A única certeza que tenho é que todos esses milagreiros dos centros espíritas, das igrejas, de sei lá mais onde... que esses milagreiros demandam cadeia ou, na melhor das hipóteses, tratamento psiquiátrico.
Meu ceticismo não decorre da desinformação ou da pura e simples intransigência de quem não quer crer de forma alguma. Estive nesses meus seis decênios de vida em igrejas, centros de espiritismo africano e casas espíritas kardecistas, racionalistas e esotéricas, observando e analisando filosofias, sermões, pregações, palestras... e assim cristalizei minha visão sobre as religiões. Logo a princípio descartei qualquer possiblidade, por mais que fosse remota, de adotar o catoliocismo ou o protestantismo, por sua raiz comum cercada de mitologia, impossibilidades e preconceitos e relatos descabidos. No mesmo patamar de incredibilidade coloco as religiões africanas. No kardecismo vi muitas lacunas e influências católicas (não creio em evangelhos, e os kardecistas teimam em seguir uma interpretação própria do que escreveram Mateus, Lucas, João e Marcos), no Racionalismo Cristão muitas respostas faltaram, e o esoterismo me pareceu muito permeado de crenças absurdas.
Contudo, a divulgação (ou criação midiática ou mística) de sucessos em tratamentos espirituais de doenças graves me chamou muito seriamente a atenção: aqueles relatos de as pessoas livrarem-se de cânceres e outras doenças mortais a partir de tratamentos espirituais me fizeram refletir muito.
Não creio definitivamente em Deus, mas Deus e espiritualidade são duas coisas inteirametne distintas e independentes, ou seja, Deus poderia existir e não haver vida após a morte nem qualquer outro espírito, os espíritos poderiam existir, mas Deus, não. Assim eu poderia ser ateu mas espiritualista. João de Deus, entretanto, joga qualquer embrião de crença, qualquer boa-vontade, qualquer análise... joga tudo, tudo por terra! Colocou em xeque o próprio espiritismo. Porque, se levarmos em conta o que propalam os palestrantes, entidades de luz e de infinita bondade e pureza atuariam utilizando como canais os médiuns e praticariaqm as curas a curto, médio ou longo prazo. Para o fenômento acontecer, no entanto, far-se-ia mister que o médium também estivesse com pensamentos puros, bons e fosse de ótima índole e boa-fé. em moutras palavras, em perfeita sintonia com tais espíritos.
Deste modo, as tão publicadas curas, se realmente houve alguma, só podem ser atribuídas a algo que poderíamos entender como poder mental ou auto-sugestão do paciente: uma fé inabalável e uma infinita crença na possibilidade de curar-se. Li aos quinze anos "O Domínio de si Mesmo pela Auto-Sugestão", de Émile Coué https://www.jrmcoaching.com.br/blog/o-poder-da-sugestao-as-3-leis-de-emile-coue/ https://citacoes.in/autores/emile-coue/
http://www.psicanalise.psc.br/coue.htm , obra em que o autor defendia ser possível que um ser humano livre-se de alguns males através do pensamento de cura, mas não sei se a seu ver isso se aplicaria a doenças graves como câncer, Aids e outras bastante devastadoras.
Enfim, embora não possa negar ou afirmar peremptoriamente a existência ou inexistência de vida além da matéria, acho muito pouco provável que haja no Universo algo além do que captam os cinco sentidos. A única certeza que tenho é que todos esses milagreiros dos centros espíritas, das igrejas, de sei lá mais onde... que esses milagreiros demandam cadeia ou, na melhor das hipóteses, tratamento psiquiátrico.
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